清·金人瑞:“谒浆曾到此人家,吊坠机刻有棉絮种玉无田事已差。” 明·陈子龙:“谱疑澧水犹名楚,种出蓝田本姓秦。于是,他就很高兴地把女儿嫁给了杨伯雍。 后来,白籽料粥状结构“蓝田种玉”这一典故,天然金刚石饰品用来形容男女姻缘,也用来描写仙道生活。
蓝田种玉 词源: 晋·干宝搜神记卷十一:“数岁, 时时往视,见玉子坐石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著性,女甚有行, 时人求, 多不许。公乃试求徐氏,徐氏笑以为狂。杨伯庸种出了蓝田玉石,终于可以带着自己的宝石求娶心爱的小姐,玉髓有什么颜色最终如愿以偿地和心爱的人成了亲。自此,蓝田玉石也变成了美满婚姻的象征,“玉种蓝田”也成了美满婚姻的吉祥语。
(5)祐[音yòu]焕大哥哥给宇含和英雪讲了“蓝田种玉”的典故。 (6)鸳鸯比翼蓝田种玉旭日辉仁里花好月圆。 (7)那一年,你在寺中求的签。蓝田种玉”典故: “蓝田种玉”典出晋干宝搜神记卷十一:“杨公伯雍,哈尔滨钻石鉴定雒阳县人也。 本以侩卖为业。性笃孝。 父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里,上无水,公汲水,作义浆於阪头。
这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,是海中的奇情异景。表达了自己凄寒孤寂又十分感伤的情感,碧玺珠子18颗一种复杂的难言的怅惘之怀,白色带紫的玉镯溢于言表。蓝田种玉典故? 典源出处 晋·干宝搜神记卷十一:“杨公伯雍,雒阳县人也。 本以侩卖为业。 性笃孝。 父母 亡,葬无终山,遂家焉。 山高八十里,上无水,公汲水,作义浆于坂头。
历史典故推荐:抱石 谓投水而死。清吴嘉纪嗟老翁诗:“思悄悄兮人抱石,来瞻狂澜兮眦血沾缨。愿见彭咸,愿从屈平。” 参见:○怀沙自沉 关注公众号:词典网。蓝田种玉2005-06 [出处]晋·干宝搜神记卷十一。[释义]杨伯雍打水放在终南山上供行人解渴。三年后的一天,紫罗兰手镯拍卖有人路过此地喝水,给了伯雍一斗石子。
这副对联是写结婚的,所包含的典故如下: “蓝田种玉”典故: “蓝田种玉”典出晋?干宝?搜神记?卷十一:“杨公伯雍,雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里。典故诗话贤能雅士 才学诗文 (第四辑·第1卷)(20)157蓝田种玉 缔结姻缘 晋·干宝搜神记卷十一:“杨公伯雍,蓝珀有二代的吗玉吊坠佩戴高度玉貔貅有紫有绿雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡。
典故说明: 蓝田,位于陕西省蓝田县东南,因为此山出产美玉,古时就以「蓝田生玉」这个成语,比喻名门出俊秀子弟。根据记载:三国时的诸葛恪,从小聪慧过人。蓝田种玉的典故是什么?2023-02-21 346人阅读 意思是原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来,得到美好的婚配 晋·干宝搜神记卷十一:“公至所种玉田中,得璧五双。
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